وقول غيلان ذي الرمة « 1 » : [ البسيط ] كحلاء في برج صفراء في نعج * كأنّها فضّة قد مسّها ذهب « 2 » فوصفا « 3 » جميعا لونا بعينه ، فشبّهه « 4 » الأول بلون بيضة النعام ، وشبّهه « 5 » الثاني بلون الفضة إذا « 6 » خلطت بالذهب يسيرا ؛ ولذلك قال : « قد مسّها » . ونحو قول عبدة بن الطبيب يصف ثورا وحشيا « 7 » : [ البسيط ] مجتاب نصع جديد فوق نقبته * وفي القوائم من خال سراويل « 8 » وقول الطرماح يصف ظليما « 9 » : [ الكامل ] مجتاب شملة برجد لسراته * قدرا وأسلم ما سواه البرجد « 10 » فوصف الأول بياض الثور ، وسواد قوائمه ، وتخطيطها ، / فشبّه ظهره كأن عليه نصعا جديدا ، وهو الثوب الأبيض ، وشبه ما في قوائمه من السواد والتخطيط بسراويل من الخال ، وهو ضرب من الوشى .

--> ( 1 ) ديوان ذي الرمة 1 / 33 ، وقد سبق ذكر البيت في باب التقسيم ص 610 ، وانظر ما قيل عنه في المعاني الكبير 1 / 361 ، والصناعتين 377 ، وحلية المحاضرة 2 / 90 ، وتحرير التحبير 342 ، وكفاية الطالب 137 ، وبديع أسامة 116 ، ونهاية الأرب 7 / 178 ( 2 ) الكحلاء : هي التي تراها فتظن أنها مكتحلة ، وما هي مكتحلة ، وإنما هو خلقة فيها . والبرج : أن يكون بياض العين محدقا بالسواد كله ، وقيل : سعة العين ، وقيل : سعة العين في شدة بياض صاحبها ، وقيل غير ذلك . والنّعج : حسن اللون وخلوص بياضه . ( 3 ) في ص وخ فقط : « فوصفها . . . » ، وفي هامش م كتب المحقق : « في المطبوعتين : فوصفها ، وليس بشئ » . ( 4 ) في ف وخ وإحدى المغربيتين : « فشبه . . . » . ( 5 ) في ص وف وخ والمغربيتين : « وشبه » . ( 6 ) في المطبوعتين فقط : « قد خالطها الذهب يسيرا » . ( 7 ) البيت في المفضليات 138 ، وانظره في كفاية الطالب 138 ( 8 ) المجتاب : اللابس . والنّصع : الأبيض ، شبه الثور لبياضه بلابس ثوب أبيض . والنّقبة : اللون . والخال : برود فيها خطوط سود وحمر . ( 9 ) سبق البيت في باب التشبيه ص 488 ( 10 ) المجتاب : اللابس . والبرجد : كساء مخطط ضخم . وسراته : ظهره .